«Wer von euch ist weise und verständig? Er soll in weiser Bescheidenheit die Taten eines rechtschaffenen Lebens vorweisen. Wenn aber euer Herz voll ist von bitterer Eifersucht und von Ehrgeiz, dann prahlt nicht und verfälscht nicht die Wahrheit! Das ist nicht die Weisheit, die von oben kommt, sondern eine irdische, eigennützige, teuflische Weisheit. Wo nämlich Eifersucht und Ehrgeiz herrschen, da gibt es Unordnung und böse Taten jeder Art. Doch die Weisheit von oben ist erstens heilig, sodann friedlich, freundlich, gehorsam, voll Erbarmen und reich an guten Früchten, sie ist unparteiisch, sie heuchelt nicht. Wo Frieden herrscht, wird (von Gott) für die Menschen, die Frieden stiften, die Saat der Gerechtigkeit ausgestreut» (Jak 3,13-18).

In der Mitte unserer neo-heidnischen und relativistische Kultur, die menschliche Identität und dem Sinn des Lebens ist diffus, verdeckt, verwirrt geworden. Aus diesem Grund, wenn man von Bildung redet, starten wir aus der menschlichen Identität und einer schöpferischen Anthropologie.

Wir verorten uns auf eine elementare und grundlegende Erfahrung: nichts vorhanden ist, das nicht erstellt oder gemacht wurde. Alles existiert, weil jemand es geschafft hat. Die Welt hatte einen Anfang, und jemand ist ihr Schöpfer: ein Schöpfer mit der Fähigkeit, so etwas wie das Universum zu erzeugen.

Echo, was Wissenschaft postuliert, könnte man sagen, dass 14.000 Millionen Jahren (oder mehr) gab es eine Explosion, die ursprünglich zur expansive Entwicklung des Universums geführt. Biblisch könnte man sagen, dass der Urknall der Schöpfung ist eine große und einfachen Aufruf Explosion brachte aus dem Nichts durch die schöpferische Kraft eines allmächtiges Wesen wir nennen Gott. Schöpfung beginnt mit einer "kreative Funke" von Gottes (vgl. Offb 4,11b).

In der Evolution der Schöpfung oder des Universums, finden wir die Einzigartigkeit der menschlichen Person: ein geschaffenes Wesen, die im Bewusstsein ihrer Existenz ist, und lenkt ihr Leben machen Geschichte der ganzen Menschheit. Die Einzigartigkeit des Menschen ist wie sein Schöpfer zu sein, wobei in dem Bild und Gleichnis Gottes. Um Bild sein ist Person sein.

Gott hat erschafft eine Natur, die sich durch physikalische und biologische Gesetze ausdrückt… Aber Gott schafft dem Menschen einen persönlichen Natur. Es ist eine freie und bewußte Subjekt, das kann oder nicht seiner Natur orientieren nach moralischen Gesetzen, die Gott der Person gesetzt hat. Im ersten Fall, vorausgesetzt den Willen des Schöpfers ist, die Schöpfung übernehmen selbst als Gottes und Weise, dass sich erfüllt. Im umgekehrten Fall erhält der transzendente Sinn des Lebens verformt und dies führt zu leugnen, ablehnen oder ignorieren Gott.

Moralische Gesetze (vgl. Nicht töten) orientieren im Laufe des Lebens und Gottes Willen auszudrücken. Aus diesem Grund, wenn die Person sie annimmt, das heißt, macht sie zu seinem eigenen, erfüllt er sich in der Liebe Gottes, weil er die menschliche Identität, die seine eigene akzeptiert. So die Person hat Zugriff auf die Gnade der Erlösung, und der Heilige Geist kann es mit ihm zu füllen, der die Liebe der Dreifaltigkeit Gemeinschaft ist.

Person sein ist Abbild Gottes sein, und in seinem Ebenbild leben. Der Mensch als Person hat Freiheit. Ohne Freiheit konnte er nicht annehmen, sich selbst und in der Liebe erfüllt werden. Es wäre ein Automat, wie die anderen Wesen, die nicht Personen sein. Freiheit ist für die Erfüllung sich in das, was man gemeint ist, und es nicht in einer physikalischen oder biologischen Erfüllung bestehen, sondern eine persönliche und geistliche. Es ist so eine transzendente Erfüllung, die Gemeinschaft mit Gott schließt.

Dennoch kann der Mensch irren, und nicht irre zu sein und falsch machen, muss er die Wahrheit wissen, die Realität so wie Gott sie geschaffen hat. Gott ist der einzige Eigentümer der Schöpfung, Mensch und Natur. Der Mensch wurde von Gott zum ewigen Erfüllung erstellt. Gott kann richten das Gute und das Böse in dem Verhalten der Menschen. Es ist nur gerecht dass die Dinge geschehen sind, wie Gott will; es ist ungerecht den Wunsch, Gott zu verschieben, so dass sich die Dinge auf eine andere Weise fertig sind, wie der Mensch will sie haben.

Das Glück des Menschen ist in der Fülle Gottes, und wenn Gott seine Identität offenbart finden wir etwas Neues. Gott ist nicht nur nicht eine unpersönliche und vage Einheit, als Pantheismus und der New-Age könnte verkünden, sondern ein Drei-persönliches Wesen. Als Christen wir sprechen über die Dreieinigkeit Gottes.

Gott ist eine trinitarische Gemeinschaft. Dies ist wichtig für die menschliche Identität. Weil der Mensch ist Ebenbild eines Gemeinschaft-Gottes. Dies bedeutet, dass die Person nicht sein Leben erfüllen kann von ihm selbst, sondern mit den anderen. Er hängt von einer gemeinschaftliche Realisierung (Familie, Gesellschaft, Kirche) und die gemeinschaftliche Erfüllung hängt von den Menschen, die es zu integrieren. Deswegen sagen wir, dass der Mensch Person in Gemeinschaft ist: Person, wie jemand ordnungsgemäße und verschiedenen; in Gemeinschaft, das heißt im Verhältnis zu anderen, im Einvernehmen mit der Einheit und Gemeinwohl. Man äußert sich nicht nur auf persönlicher Ebene, sondern auch auf sozialer und kultureller Ebene. Es ist eine kulturelle und soziale Verantwortung in der Menschheit.

Der Mensch ist ein Wesen in Beziehung, und ist aufgerufen, mit anderen verbunden zu leben. Und dies ist nur möglich durch Liebe. Die Liebe führt zu der Person Erfüllung; Ablehnung und Aggression zerstören sein Leben und machen ihn unglücklich. Und aus diesem Grund, die Person muss leben zu lernen, muss ausbilden werden und nicht nur erzogen. Angeschlossen werden impliziert kommen aus sich selbst und mitteilen. So der menschlichen Gemeinschaft ist gemacht. Die Gemeinde erfordert persönliche Reife, das heißt, die Fähigkeit, in Gemeinschaft mit anderen leben können, aber differenzierten (als verschieden von anderen), ohne zu sich vermassen.

Gott als Schöpfer, liebt, was er macht: Er hat aus Liebe geschaffen. Er ist die Quelle der Gerechtigkeit und Liebe. Gerechtigkeit in dem wir leben müssen und zu handeln, und Liebe in der Möglichkeit des Gebens und wir uns Treffen mit ihm und den anderen. Gottes Liebe kann seine Gerechtigkeit zu überwinden, und dann, es wird Barmherzigkeit. Ein Teil der Menschen Würde wird zu respektieren und zu pflegen sich in der inneren Entwicklung, Reife und Perfektion als Person. Und zur gleichen Zeit, zu leben und zusammenleben in Bezug auf andere, in der Einheit eines gleichen menschlichen Rasse auf einen Horizont von Universal brüderliche Gemeinschaft gehen. Die Würde des Menschen schließt auch die Achtung des Menschen zur Natur, zum Kosmos von Gott geschaffen und durch die Gesetze Er uns gegeben hat. Ein weiser wissenschaftlichen Erkenntnis der Wirklichkeit führt zur Entdeckung, Bewunderung und Lob Gottes des Schöpfers.

Aus dieser schöpferischen und anthropologischen Perspektive, bleibt der Mensch als Person offen auf zwei Dimensionen des Lebens: Gerechtigkeit und Liebe. Gott ruft uns zu leben dem Sinne, dass er unser Leben gegeben hat. Und dieser Sinne ist in seinem überquellenden Liebe zu uns.

Im Leben ist es notwendig, zu erkennen was Gott will, nicht zu irren und sich selbst schaden. Alle Rechte und Pflichten der Schöpfer kann synthetisiert werden in diesem Befehl, offenbart durch den Apostel Johannes: Ihr sollt in der Liebe leben. Liebe ist das ursprüngliche Befehl des Menschen und die Erfüllung des Gesetzes und des Rechts.

Zusammenfassend können wir sagen, was wir verstehen als Bildungseinrichtungen Arbeit. Aus dieser Perspektive, wenn wir von Bildung sprechen, meinen wir:

• Übertragen und bilden der menschlichen Identität, dass heißt, zu personalisieren.

• Lehre zu erzählen und zusammenleben (zu transzend sich und bauen die gemeinschaftliche Dimension), dass heißt, zu sozialisieren.

• Aufdecken die transzendente Dimension des Lebens und Gott (insgesamt Transzendenz), dass heißt, zu christianisieren.

• Lehre zum die guten von Bösen zu unterscheiden; Wahrheit und Irrtum, Wirklichkeit und was phantasievolle oder interessiert ist, speziell in Bezug auf Kultur, das heißt, die Wahrheit und Güte zu denken und suchen.

So offenbart die Bildungseinrichtung als Labor des Lebens und der Bildung von menschlichen Personen zum Leben, nach der schöpferischen Identität.